اجتماعی.فرهنگی.سیاسی.دینی.خبری
|
توضيحي بر يك گفتوگو
معنویت-عقلانیت: پیش از این در حاشیهیِ مطلب «هرمنوتیک و تفسیر دینی از جهان»، وعدهیِ نشر «قرائت نبوی از جهان» - توضیحی بر یک گفتوگو – از محمد مجتهد شبستری را داده بودیم. اکنون این مقاله که برگرفته از سایت انتخاب میباشد، تقدیم شما کاربران میگردد.
كلام نبوي
از بررسي متن قرآن به مثابه شواهد تاريخي به دست ميآيد كه مدعاي آن انسان، كه در اين متن از نبوت او سخن ميرود، اين بوده كه سخني كه وي به صورت آيات براي مردم ميخواند و آنان را به قبول آن دعوت ميكند؛ گرچه كلام خود وي است ولي يك منشأ الهي دارد. آن نبي نميگفته كه اين متن كلام من نيست. بايد به اين نكته توجه كرد كه «كلام انسان» تنها با «معاني» كلام نميشود
منبع: معنویت وعقلانیت

محمد عماره يكى از نويسندگان نوانديش دنياى عرب است كه در پنجاه سال گذشته دهها كتاب و مقاله از او انتشار يافته است. به نظر ايشان، نظريه فوكوياما و هانتينگتون نه تنها حكايت از پيشينه و نوع نگاه غرب به ساير تمدنها دارد، بلكه برنامه عملى غرب در مقابله با تمدنهاى غير غربى است; از اين رو، برخلاف برخى شعارهاى غربيان كه همبستگى تمدنها و تمدن واحد جهانى را تبليغ مى كند، نظام سلطه غرب به استراتژى برخورد با اسلام و ديگر تمدنها مى انديشد. وى معتقد است كه اسلام ضمن نفى برخورد تمدنها، تعدد و رقابت ميان تمدنها را به منظور دستيابى به روابط سالم و متعادل پيشنهاد مى كند (نظريه تدافع).
جهاندار امینی
حقوق و تکالیف در اسلام
مقدمه
دین اسلام همزمان با تلاش برای بهترسازی یک زندگی اجتماعی براساس امنیت و آرامش در تمام مراحل شکل گیری یک نظام اسلامی، اصل تزکیه نفس افراد و مواردی از قبیل امر به معروف و نهی از منکر را، وظیفهای بر دوش این بینش و تفکر دینی میداند و در یک جمله میتوان گفت: اسلام و نظام بزرگ حقوق و تکالیف آن، تمام تلاش خود را برای حفظ ضروریات پنجگانه (دین، نفس، عقل، مال، نسل) انجام میدهد و یا به عبارتی حکمت تشریع و حتی هدف خلقت را، فقط این ضروریات و حفظ آنها میداند.
کتاب "خلفای راشدین از خلافت تا شهادت"|
متن حاضر سخنراني دكتر سيد مصطفي محقق داماد در ادامه سلسله جلسات نگرشهاي فلسفي به دانشهاي گوناگون معاصر (فلسفههاي مضاف) مي باشد كه در تاريخ 9/10/83 در تالار كمال دانشكده ادبيات دانشگاه تهران ايراد گرديد. | |||
| |||
![]() | |||
|
برداشتی که غربيها از علم «اصول فقه» دارند، دقيقاً همان مسأله فلسفه فقه است. كاري كه از نظر تاريخي شافعي آغازگر آن بوده است. اما اين كار را امروز ميتوان تحت عنوان فلسفه فقه آغاز و عرضه كرد. بسیاري از مباحثي كه در دنياي جديد ميتوانند در كنار اجتهاد مطرح شود فعلاً در بدنه فعلي اصول فقه وجود ندارد. مثلاً مباحث مربوط به فلسفه الفاظ، به يك معنا در اصول فقه وجود دارد. اما مباحث هرمنوتيك در اصول فقه وجود ندارد كه بايد مقاديري از آن وارد شود. |
نقدي نظري بر بانكداري اسلامي
بخش نخست
دكتر موسي غنينژاد
طرح نظري ضرورت بانكداري بدون بهره به عنوان جايگزينبانكداري متعارف،مبتني بر دو فرض اساسي است. اول يكسان انگاشتن بهره بانكي در نظام اقتصادي جديد و رباي رايج در دورانجاهليت پيش از اسلام، دوم ناكارآمد و ناعادلانه دانستن نظام بانكي مبتني بر بهره.
جنبشهاي دانشجويي؛ عرضه و تقاضاي سياسي
جايزه نوبل اقتصاد سال 1992 به گري بكر به اين علت تعلق گرفت كه از مفاهيم و مباني اقتصاد خرد براي تحليل و فهم رفتارها و امور اجتماعي استفاده و به درك بهتر از پديدههاي اجتماعي چون جرم و جنايت و خانواده و... كمك كرد و كتابي هم با عنوان اقتصاد اجتماعي منتشر نمود. به گمان بنده گرچه اين تنها و حتي بهترين راه فهم پديدهها و رفتارهاي اجتماعي نيست، اما در بسياري از موارد، استفاده از اين روش به درك بهتر پديدهها منجر ميشود. من قبلاً از اين نگاه طی پژوهشی بیست سال پیش در تحليل رفتار مجرمانه استفاده كردهام و در اينجا ميكوشم به طور مختصر و از اين زاويه به حوزه سياست رفته و فهم برخی زوایای پديدهاي به نام جنبشهای دانشجويي كمك كنم. پديدهاي كه خودم حداقل 15 سال به طور مستقيم رابطه مستقيم و نزديك و از درون با آن داشتم و به همين ميزان هم از كنار و حاشيه با آن ارتباط داشتهام.
قرآن و سنت دو منبع اساسى احكام شرعى و قوانين اسلامى مىباشند، از مطالعه قرآن و سنت چنين بر مىآيد كه جلوگيرى از تولد فرزند موضوع تازهاى نيست بلكه در صدر اسلام نيز بنابر انگيزههاى مختلفى به دو صورت مطرح بوده است:
1- قطع نسل
2- منع حمل
قطع نسل:
ضياءاحمد فاضلي
اهميت دعا و نيايش بر هيچ مسلمان صاحب بصيرتي پوشيده نيست؛ نيايش در قرآن كريم، سنت و سيرت پيامبر اسلام(ص) و سلف صالح ما جايگاه ممتازي را احراز كرده است.
عليرغم آن چه برخي سادهانديشان، در بارة نيايش بدان رفتهاند و برخي نيايشگران خام هم، در عمل مُهر تأييد بر آن زدهاند، دعا و نيايش فرار از مسؤوليت، تندادن به خواري و زبوني، توجيهگر تنبلي و بيكارهگي و جايگزين تلاش و كوشش، تفكر، برنامهريزي و ابتكار و نوآوري نيست؛ همچنان كه نيايش مخدري نيست تا بر سر زخمها، مشكلات و نابسامانيها سرپوش گذارد و دغدغه و انگيزة التيامبخشيدن، اصلاحنمودن و به سامانآوردن را در وجود انسان خنثي سازد؛ بلكه نيايش رشددهندة نيروي اراده و تصميمگيري، ماية تقويت روحيه و روان، انگيزهبخش تحرك و تلاش، پديدآورندة صبحگاه اميد از دل شبهاي تار شكست و نوميدي، ايجادگر بالاترين قدرت تحمل در برابر ناملايمات و دشواريهاي زندهگي، دوركنندة اضطراب و تشويش و بالآخره به تعبير «الكسس كارل» «بازكنندة دروازههاي بسته بر روي آدمي است؛ كما اين كه نيايش جلادهندة انديشه و تفكر، آب حيات روح و قلب، بيداركنندة نيروي خفتة احساس و عاطفه، چشمة جوشان معرفت و شناخت حق و كوتاهترين راه رسيدن به قلههاي تكامل معنوي و عرفاني است.
منبع: اصلاح
مالك بن نَّبي انديشمند مصلح
دكتر اسعد سحمراني
مالك از پدر و مادري فقير در سال 1905ميلادي در شهر قسنطنيه زاده شد در آن هنگام پدر و مادر او يك كارمند ساده ي دولت در تبسه بود .و مادر نيز به منظور سد جوع و معاش خانواده به كار خياطي مي پرداخت .وضع مالي خانواده در حالي كه او ششمين سال زندگيش را طي مي كرد به وخامت گراييد ؛به ويژه پس از مرگ داي پدر و مادر ش كه كفالت مالك را به عهده داشت .از آن پس مالك با خانواده اش به زندگي ادامه داد و در اين حال به آموختن قرآن مشغول شد خانواده اش مقرري ماهانه ي مكتب خانه را كه به سختي فراهم مي كردند مي پرداختند .مالك در اين خصوص حكايت مي كند كه يك ماه مقرري آماده نبود و مادرش تخت خواب خود را به اين منظور گرو گذاشت
مراحل "رشد ایمان" از نظر فولر- روان شناس
از مرحله شهودی تا ایمان عطفی
منبع: نشریه الکترونیکی سرپل ذهاب
كندوكاو در شرح احوال و آراي سروش به زبان خودش
| عبدالكريم حاج فرج دباغ كه بعدا به عبدالكريم سروش تغيير يافت، نام شناسنامه اي مردي است كه تاريخ معاصر ايران، بدون اسم او نوشته نخواهد شد. او اينك شش دهه پرتلاطم را پشت سر گذاشته و منزل به منزل، راه سپرده و همچنان در راه است؛ بنابراين هيچگاه نمي توان از تفكري مشخص و ثابت سخن گفت كه نام سروش بر آن حك شده باشد. سروش چندي پيش در گفتگويي خواندني با يك نشريه دانشجويي، شخصا به واكاوي بيوگرافي و كندوكاو آراي خود پرداخت. مي خوانيد: |