تبليغاتX
نشریه الکترونیکی آفــــــــاق
نشریه الکترونیکی آفــــــــاق

اجتماعی.فرهنگی.سیاسی.دینی.خبری

Home Email Archive Designer

عید میثاق با ابراهیم بر شما مبارک باد

لينك مطلب | نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم آذر 1386 ساعت 14:40 توسط آفاق |


 

توضيحي بر يك گفت‌وگو

معنویت-عقلانیت: پیش از این در حاشیه‌یِ مطلب «هرمنوتیک و تفسیر دینی از جهان»، وعده‌یِ نشر «قرائت نبوی از جهان» - توضیحی بر یک گفت‌وگو – از محمد مجتهد شبستری را داده بودیم. اکنون این مقاله که برگرفته از سایت انتخاب می‌باشد، تقدیم شما کاربران می‌گردد.

كلام نبوي

از بررسي متن قرآن به مثابه شواهد تاريخي به دست مي‌آيد كه مدعاي آن انسان، كه در اين متن از نبوت او سخن مي‌رود، اين بوده كه سخني كه وي به صورت آيات براي مردم مي‌خواند و آنان را به قبول آن دعوت مي‌كند؛ گرچه كلام خود وي است ولي يك منشأ الهي دارد. آن نبي نمي‌گفته كه اين متن كلام من نيست. بايد به اين نكته توجه كرد كه «كلام انسان» تنها با «معاني» كلام نمي‌شود

 

منبع: معنویت وعقلانیت


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در سه شنبه بیست و هفتم آذر 1386 ساعت 14:22 توسط آفاق |


 

تمدنهاى جهانى، تدافع يا برخورد؟


چكيده:

محمد عماره يكى از نويسندگان نوانديش دنياى عرب است كه در پنجاه سال گذشته دهها كتاب و مقاله از او انتشار يافته است. به نظر ايشان، نظريه فوكوياما و هانتينگتون نه تنها حكايت از پيشينه و نوع نگاه غرب به ساير تمدنها دارد، بلكه برنامه عملى غرب در مقابله با تمدنهاى غير غربى است; از اين رو، برخلاف برخى شعارهاى غربيان كه همبستگى تمدنها و تمدن واحد جهانى را تبليغ مى كند، نظام سلطه غرب به استراتژى برخورد با اسلام و ديگر تمدنها مى انديشد. وى معتقد است كه اسلام ضمن نفى برخورد تمدنها، تعدد و رقابت ميان تمدنها را به منظور دستيابى به روابط سالم و متعادل پيشنهاد مى كند (نظريه تدافع).


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در شنبه بیست و چهارم آذر 1386 ساعت 9:59 توسط آفاق |


دانلود مجانی کتاب الکترونيکی قرآن مجيد
تلاوت قرآن توسط استاد احمد مفتي زاده

دعا استاد ناصر سبحاني
لينك مطلب | نوشته شده در چهارشنبه بیست و یکم آذر 1386 ساعت 14:27 توسط آفاق |


¿حقوق و تکالیف در اسلام
سه شنبه ۱۳ آذر ۱۳۸۶

جهاندار امینی

حقوق و تکالیف در اسلام

مقدمه
دین اسلام همزمان با تلاش برای بهترسازی یک زندگی اجتماعی براساس امنیت و آرامش در تمام مراحل شکل گیری یک نظام اسلامی، اصل تزکیه نفس افراد و مواردی از قبیل امر به معروف و نهی از منکر را، وظیفه‏ای بر دوش این بینش و تفکر دینی می‏داند و در یک جمله می‏توان گفت: اسلام و نظام بزرگ حقوق و تکالیف آن، تمام تلاش خود را برای حفظ ضروریات پنجگانه (دین، نفس، عقل، مال، نسل) انجام می‏دهد و یا به عبارتی حکمت تشریع و حتی هدف خلقت را، فقط این ضروریات و حفظ آنها می‏داند.


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در یکشنبه هجدهم آذر 1386 ساعت 10:53 توسط آفاق |


کتاب "خلفای راشدین از خلافت تا شهادت"
دکتر صلاح عبدالفتاح الخالدی
ترجمه: عبدالعزیز سلیمی
این کتاب به بررسی تاریخی دوران خلافت خلفای راشدین می پردازد. از آنجایی که دوران خلافت عثمان و علی رضی الله عنهما آبستن حوادث و فتنه هایی گردید که تاثیرات آن تاکنون بر پیکره جامعه اسلامی مشهود است مناسب دیدیم بخش سوم و چهارم آن را که دربرگیرنده حوادث دوران خلافت آن دو خلیفه راشد است برای مطالعه دوستان اهل نظر در کتابخانه بیداری قرار دهیم.
امیدواریم این شروعی برای مطالعه تاریخی دقیق آن دوران قرار گیرد زیرا عدم اطلاع از آنچه در آن برهه روی داده است یکی از مشکلات کنونی جامعه اهل سنت است.  [ مطلب کامل ]
لينك مطلب | نوشته شده در یکشنبه هجدهم آذر 1386 ساعت 9:39 توسط آفاق |


متن حاضر سخنراني دكتر سيد مصطفي محقق داماد در ادامه سلسله جلسات نگرش‌هاي فلسفي به دانش‌هاي گوناگون معاصر (فلسفه‌هاي مضاف) مي باشد كه در تاريخ 9/10/83  در تالار كمال دانشكده ادبيات دانشگاه تهران ايراد گرديد.

 
   ● سخنران: سید مصطفی - محقق داماد

منبع: سایت - باشگاه اندیشه

 
 

برداشتی که غربي‌ها از علم «اصول فقه» دارند، دقيقاً همان مسأله فلسفه فقه است. كاري كه از نظر تاريخي شافعي آغازگر آن بوده است. اما اين كار را امروز مي‌توان تحت عنوان فلسفه فقه آغاز و عرضه كرد. بسیاري از مباحثي كه در دنياي جديد مي‌توانند در كنار اجتهاد مطرح شود فعلاً در بدنه فعلي اصول فقه وجود ندارد. مثلاً مباحث مربوط به فلسفه الفاظ، به يك معنا در اصول فقه وجود دارد. اما مباحث هرمنوتيك در اصول فقه وجود ندارد كه بايد مقاديري از آن وارد شود.


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در شنبه هفدهم آذر 1386 ساعت 14:43 توسط آفاق |


نقدي نظري بر بانكداري اسلامي

بخش نخست

    دكتر موسي غني‌نژاد

طرح نظري ضرورت بانكداري بدون بهره به عنوان جايگزين
بانكداري متعارف،مبتني بر دو فرض اساسي است. اول يكسان انگاشتن بهره بانكي در نظام اقتصادي جديد و رباي رايج در دورانجاهليت پيش از اسلام، دوم ناكارآمد و ناعادلانه دانستن نظام بانكي مبتني بر بهره.


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در شنبه هفدهم آذر 1386 ساعت 14:2 توسط آفاق |


جنبش‌هاي دانشجويي؛ عرضه و تقاضاي سياسي

 


جايزه نوبل اقتصاد سال 1992 به گري بكر به اين علت تعلق گرفت كه از مفاهيم و مباني اقتصاد خرد براي تحليل و فهم رفتارها و امور اجتماعي استفاده و به درك بهتر از پديده‌هاي اجتماعي چون جرم و جنايت و خانواده و... كمك كرد و كتابي هم با عنوان اقتصاد اجتماعي منتشر نمود. به گمان بنده گرچه اين تنها و حتي بهترين راه فهم پديده‌ها و رفتارهاي اجتماعي نيست، اما در بسياري از موارد، استفاده از اين روش به درك بهتر پديده‌ها منجر مي‌شود. من قبلاً از اين نگاه طی پژوهشی بیست سال پیش در تحليل رفتار مجرمانه استفاده كرده‌ام و در اينجا مي‌كوشم به طور مختصر و از اين زاويه به حوزه سياست رفته و فهم برخی زوایای پديده‌اي به نام جنبشهای دانشجويي كمك كنم. پديده‌اي كه خودم حداقل 15 سال به طور مستقيم رابطه مستقيم و نزديك و از درون با آن داشتم و به همين ميزان هم از كنار و حاشيه با آن ارتباط داشته‌ام.


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 19:8 توسط آفاق |



قرآن و سنت دو منبع اساسى احكام شرعى و قوانين اسلامى مى‏باشند، از مطالعه قرآن و سنت چنين بر مى‏آيد كه جلوگيرى از تولد فرزند موضوع تازه‏اى نيست بلكه در صدر اسلام نيز بنابر انگيزه‏هاى مختلفى به دو صورت مطرح بوده است:
1- قطع نسل
2- منع حمل
قطع نسل:


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 17:59 توسط آفاق |


ضياءاحمد فاضلي

اهميت دعا و نيايش بر هيچ مسلمان صاحب بصيرتي پوشيده نيست؛ نيايش در قرآن كريم، سنت و سيرت پيامبر اسلام(ص) و سلف صالح ما جايگاه ممتازي را احراز كرده است.

علي‌رغم آن چه برخي ساده‌انديشان، در بارة نيايش بدان رفته‌اند و برخي نيايشگران خام هم، در عمل مُهر تأييد بر آن زده‌اند، دعا و نيايش فرار از مسؤوليت، تن‌دادن به خواري و زبوني، توجيه‌گر تنبلي و بيكاره‌گي و جايگزين تلاش و كوشش، تفكر، برنامه‌ريزي و ابتكار و نوآوري نيست؛ همچنان كه نيايش مخدري نيست تا بر سر زخم‌ها، مشكلات و نابساماني‌ها سرپوش گذارد و دغدغه و انگيزة التيام‌بخشيدن، اصلاح‌نمودن و به سامان‌آوردن را در وجود انسان خنثي سازد؛ بلكه نيايش رشددهندة نيروي اراده و تصميم‌گيري، ماية تقويت روحيه و روان، انگيزه‌بخش تحرك و تلاش، پديدآورندة صبح‌گاه اميد از دل شب‌هاي تار شكست و نوميدي، ايجادگر بالاترين قدرت تحمل در برابر ناملايمات و دشواري‌هاي زنده‌گي، دوركنندة اضطراب و تشويش و بالآخره به تعبير «الكسس كارل» «بازكنندة دروازه‌هاي بسته بر روي آدمي است؛ كما اين كه نيايش جلادهندة انديشه و تفكر، آب حيات روح و قلب، بيداركنندة نيروي خفتة احساس و عاطفه، چشمة جوشان معرفت و شناخت حق و كوتاه‌ترين راه رسيدن به قله‌هاي تكامل معنوي و عرفاني است.


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 9:43 توسط آفاق |


صلاح وفساد قلباندیشه
نوشته‌ی:دکتر طه جابر العلوانی
ترجمه: پایگاه اطلاع رسانی اصلاح

الحمدلله رب العالمین، والصلاة و السلام علی سیدنا محمد خاتم النبیین، و علی آله و أصحابه و من دعا بدعوته، و اهتدی بهدیه إلی یوم الدین.
خداوند متعال می‌فرماید:
«إِنَّ فِی ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَنْ کَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِیدٌ»[1] یعنی: بی‌گمان در این [قرآن] پندی است برای هر کس که دلی دارد، یا گوش بسپارد و خود به گواهی خیزد.
«... أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»[2] یعنی: آگاه باش که با یاد خدا دل‌ها آرام می‌گیرد
«… فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَکِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ»[3] یعنی: ...آری این دیدگان نیتند که نابینایند، بلکه آن دل‌هایی که در سینه‌هاست کورند.

منبع: اصلاح


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 9:26 توسط آفاق |


مالك بن نَّبي انديشمند مصلح

دكتر اسعد سحمراني                                                                                                              

مالك از پدر و مادري فقير در سال 1905ميلادي در شهر قسنطنيه زاده شد در آن هنگام پدر و مادر او يك كارمند ساده ي دولت در تبسه بود .و مادر نيز به منظور سد جوع و معاش خانواده به كار خياطي مي پرداخت .وضع مالي خانواده در حالي كه او ششمين سال زندگيش را طي مي كرد به وخامت گراييد ؛به ويژه پس از مرگ داي پدر و مادر ش كه كفالت مالك را به عهده داشت .از آن پس مالك با خانواده اش به زندگي ادامه داد و در اين حال به آموختن قرآن مشغول شد خانواده اش مقرري ماهانه ي مكتب خانه را كه به سختي فراهم مي كردند مي پرداختند .مالك در اين خصوص حكايت مي كند كه يك ماه مقرري آماده نبود و مادرش تخت خواب خود را به اين منظور گرو گذاشت


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در دوشنبه دوازدهم آذر 1386 ساعت 9:20 توسط آفاق |


 

 

مراحل "رشد ایمان"  از نظر فولر- روان شناس

 از مرحله شهودی تا ایمان عطفی


  1. مرحله اول ـ ايمان شهودي ـ فرافکني: در اين مرحله ايمان بيانگر ابراز آرزوهاي کودک است. کودکان در سن 3 تا 7 سالگي داراي جهت‏گيري خيالبافانه و تقليدي هستند، ولي محتواي فکر آنها داراي الگوهاي نسبتا سيال است. در مرحله اول فولر همانند مرحله اول قضاوت اخلاقي کلبرگ کودک کاملاً خود ميان بين بوده و در عين حال در خصوص تابوهاي موجود در جامعه نسبت به برخي از اعمال کاملاً آگاهي دارد.

منبع: نشریه الکترونیکی سرپل ذهاب


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در شنبه دهم آذر 1386 ساعت 8:38 توسط آفاق |


كندوكاو در شرح احوال و آراي سروش به زبان خودش

عبدالكريم حاج فرج دباغ كه بعدا به عبدالكريم سروش تغيير يافت، نام شناسنامه اي مردي است كه تاريخ معاصر ايران، بدون اسم او نوشته نخواهد شد. او اينك شش دهه پرتلاطم را پشت سر گذاشته و منزل به منزل، راه سپرده و همچنان در راه است؛ بنابراين هيچگاه نمي توان از تفكري مشخص و ثابت سخن گفت كه نام سروش بر آن حك شده باشد. سروش چندي پيش در گفتگويي خواندني با يك نشريه دانشجويي، شخصا به واكاوي بيوگرافي و كندوكاو آراي خود پرداخت. مي خوانيد:


ادامه مطلب
لينك مطلب | نوشته شده در چهارشنبه هفتم آذر 1386 ساعت 10:48 توسط آفاق |


Home | Archive | Email